إِن قلبي كاد يكْويه * ذو دلالٍ لا أُسَمِّيْهْ ومنهم من يسميه : المسَبَّغ ، بالسين غير معجمة ، والغين معجمة . والإِشباع في علم الرَّوِيّ : حركة الدخيل في الشعر المطلَق ، كقوله « 1 » : ألا كُلُّ شيء ما خلا اللَّه باطل * وكل نعيمٍ لا محالةَ زائلُ حركة الطاء والهمزة إِشباع . ويجوز دخول الضمة على الكسرة ، والكسرة على الضمة في الإِشباع ، لأنهما أُختان ، وقد جاء في أشعار الفصحاء ، قال النابغة « 2 » : حلفت فلم أترك لنفسك ريْبَةً * وهل يَأْثَمَنْ ذو أُمَّة وهو طائع بمصطحِبات من لَصافِ وثَبْرةٍ * يزُرْنَ إِلالًا سَيْرُهُنَّ تَدافُعُ وأما دخول الفتحة على الضمة والكسرة فهو شاذ لا يجوز . ل [ الإِشبال ] : لبوةٌ مُشبِل : ذات أشبال . وأشبلت المرأة بعد زوجها : إِذا أقامت مع أولادها فلم تتزوج ، وهي مُشْبِلة . وأشبل عليه : أي عطف . وكل عاطفٍ على شيءٍ وادٍّ له : مُشبل . ه‍ [ الإِشباه ] : أشبه الشيءُ الشيءَ : إِذا كان مثله . و [ الإِشباء ] وقال بعضهم : الإِشباء : الرفع ، يقال : أتى فلانٌ فلاناً فما أشباه : أي أكرمَه .

--> ( 1 ) الشاهد للبيد ديوانه ( 132 ) . ( 2 ) الشاهد للنابغة ديوانه ( 125 ) .